格物致知精神,青少年应该学习的精神!

编辑:shuangning2018-02-12 18:03:55 关键字:

格物致知精神,是以前许多文人作家经常用的,也是他们所追求的。不仅在以前,现在的我们也需要这种精神才可以。现在的青少年被网络腐蚀了,再加上物质生活的优越,做事敷衍,没有格物致知的精神了。少年强则国家强,培养青少年,从自己做起。

1、格物致知

格物致知精神,青少年应该学习的精神!

格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念,乃儒家专门研究事物道理的一个理论,已失佚,源于《礼记‧大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚”此段。但《大学》文中只有此段提及“格物致知”,却未在其后作出任何解释,也未有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇而可供参照意涵,遂使“格物致知”的真正意义成为儒学思想的难解之谜。《现代汉语词典》2012年发行的第六版将“格物致知”解释为:“推究事物的原理,从而获得知识。”

2、字词本意

格物致知精神,青少年应该学习的精神!

格:推究;致:求得。探究事物原理,而从中获得智慧(或从中感悟到某种心得)。使知道事物风格的能力,然后能使你知道人生百态。 【出自】:《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。”“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。”【示例】:顾彼西洋以格物致知为学问本始,中国非不尔云也,独何以民智之相越乃如此耶? 严复《原强》 【语法】:连动式;作谓语;指研究事物原理而获得知识。

格物致知精神,青少年应该学习的精神!

格物致知 东汉郑玄最早为“格物致知”作出注解,而自从宋儒将《大学》由《礼记》独立出来成为《四书》的一部后,“格物致知”的意义也就逐渐成为后世儒者争论不休的热点议题,以至于今。社会上关于“格物致知”的流行诠释是根据南宋朱熹学说的部份观点,认为“格物致知”就是研究事物而获得知识、道理。 全唐文六百三十七卷解释如下: 曰:“敢问‘致知在格物’何谓也?” 曰:“物者万物也,格者来也,至也。物至之时,其心昭昭然明辨焉,而不应於物者,是致知也,是知之至也。知至故意诚,意诚故心正,心正故身修,身修而家齐,家齐而国理,国理而天下平。此所以能参天地者也。

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